Оновлено:
↓ Вправи з відповідями (8 завдань)
«Зелена Євангелія» Богдана-Ігоря Антонича — вірш про весну в гірському селі, гімн природі й землі, якій поет закликає поклонятися. Рід — лірика, жанр — вірш, тематичний різновид — пейзажна лірика. Вірш надруковано 1934 року в збірці «Три перстені»; однойменна збірка «Зелена Євангелія» — інша книжка, вона вийшла 1938 року.
Нижче — паспорт твору, текст вірша, різниця між віршем і збіркою, тема та ідея, вид лірики, образи, художні засоби, розмір і рима, типові помилки й 8 завдань із відповідями.
Коротко: паспорт твору «Зелена Євангелія»
Паспорт твору «Зелена Євангелія»
- Автор
Богдан-Ігор Антонич (1909–1937), поет із Лемківщини - Збірка й рік
«Три перстені» (Львів, 1934); поезії збірки — 1932–1934 рр., найбільше — з весни 1933-го. Не плутати зі збіркою «Зелена Євангелія» (1938) - Рід
лірика - Жанр
вірш (поезія). Тематичний різновид: пейзажна лірика - Тема
весна в гірському селі; краса й багатобарвність землі - Ідея
захоплення красою світу; земля і природа священні — їм варто поклонятися - Провідний мотив
гімн природі, весні, землі - Ліричний герой
людина, яка любить свою землю, її природу, оспівує весну, гірське село, місяць, багатобарвність і красу землі - Образи
весна-карусель, білі коні, гірське село в садах морель, місяць-тюльпан, ясеновий стіл, слов’янський дзбан, сонце, стобарвна земля - Композиція
два катрени: перша строфа — весняний краєвид, друга — стіл і дзбан із сонцем, наприкінці — заклик - Віршування
силабо-тонічне; чотиристопний ямб; рима перехресна (АБАБ) - Засоби
порівняння, метафоричні образи, епітети, повтор-підхоплення, інверсія, гра слів «сонце — сон цей» - Напрям
модернізм
1934 — рік виходу збірки «Три перстені»; окремої дати під віршем немає. Тема, ідея та мотиви — шкільне тлумачення тексту.
Текст вірша «Зелена Євангелія»
Текст подано за прижиттєвим виданням: збірка «Три перстені» (Львів, 1934), с. 49.
Весна, неначе карусель,
на каруселі білі коні.
Гірське село в садах морель
і місяць, мов тюльпан, червоний.Стіл ясеновий, на столі
слов’янський дзбан, у дзбані сонце.
Ти поклоняйся лиш землі,
землі стобарвній, наче сон цей!
У виданні 1934 року після слова «Весна» стоїть кома; трапляється також написання з тире: «Весна — неначе карусель». Зміст від цього не змінюється.
Незнайомі слова: море́ль — від слова «мореля»: так називають сорт абрикоси, а також сорт вишні; «в садах морель» — у садах, де ростуть морелі. Дзбан — глечик для води, молока. Ясеновий — зроблений з ясена. Стобарвний — багатобарвний.
Вірш і збірка «Зелена Євангелія»: що з чим не плутати
Назва «Зелена Євангелія» в Антонича — і вірш, і книжка, тому їх легко сплутати.
- Вірш, який вивчають за програмою, Антонич уміщив у другу свою збірку — «Три перстені» (Львів, 1934). Там він стоїть за кілька сторінок після «Різдва» й «Коляди». У книжці сказано, що в ній поезії 1932–1934 років, найбільше — з весни 1933-го; окремої дати під віршем немає.
- Збірка «Зелена Євангелія» вийшла у Львові 1938 року (видавництво «Ізмарагд»), уже після смерті поета (1937). Її поділено на три «глави» й два «ліричні інтермецо». Вірша з назвою «Зелена Євангелія» в цій збірці немає.
Отже, на запитання, з якої збірки вірш «Зелена Євангелія», правильна відповідь — «Три перстені».
Ще одна плутанина — у самій назві. «Євангелія» — рідша форма жіночого роду від слова «Євангеліє» (так подає Словник української мови), тож назва вірша — «Зелена Євангелія», а не «Зелене Євангеліє». Євангеліє — книга про життя і вчення Ісуса Христа, а дослівно це слово означає «добра вість». Назву можна прочитати як «євангеліє природи»: добру вість тут несе зелений, весняний світ.
Тема, ідея та провідний мотив
Тема — весна в гірському селі, краса й багатобарвність землі.
Ідея — захоплення красою світу: земля і природа для поета священні, тож саме їм варто поклонятися. Шкільне формулювання: показати світ природи, який для поета є священним.
Провідний мотив — гімн природі, весні, землі. Інші мотиви: радість весни, краса рідного краю, святість землі.
Про збірку «Три перстені», куди ввійшов вірш, ЕСУ пише: у віршах постають село й природа Лемківщини, а за краєвидами — світовідчуття, «у якому збереглися релікти язичницького погляду на світ». У вірші «Зелена Євангелія» це добре помітно. Біблійне слово в назві й заклик «поклоняйся» звучать як заповідь, але поклонятися поет кличе «лиш землі»: священною стає сама природа.
Жанр і вид лірики: чому «Зелена Євангелія» — пейзажна лірика
Рід — лірика, жанр — вірш (поезія). За тематикою вірш належить до пейзажної лірики. Ось як це довести:
- у центрі — картина природи: весна, гірське село в садах, червоний місяць, сонце, стобарвна земля;
- почуття ліричного героя — захоплення, радість — передано через пейзаж, а не розповіддю про себе: слова «я» у вірші немає;
- навіть побутові речі стають частиною цього світу: у дзбані на столі — сонце.
Останні два рядки додають до пейзажу заклик-висновок: вірш не лише малює картину, а й утверджує думку, що земля — святиня.
Композиція і ліричний герой
Вірш складається з двох катренів — восьми рядків.
- Перша строфа — весняний краєвид. Погляд рухається від усього світу (весна-карусель) до села в садах і до місяця на небі.
- Друга строфа — близький план і висновок. Спершу натюрморт: ясеновий стіл, на ньому слов’янський дзбан, у дзбані сонце. Останні два рядки — заклик: «Ти поклоняйся лиш землі, / землі стобарвній, наче сон цей!»
У першій строфі — місяць, у другій — сонце, і обидва світила показано через земні речі: квітку й дзбан.
Ліричний герой — людина, яка любить свою землю, її природу, оспівує весну, гірське село, місяць, усю багатобарвність і красу землі. Про себе він не розповідає: його видно в тому, що він помічає, і в заклику, зверненому до «ти».
Образи й символи вірша
Вірш складено з коротких яскравих картин, і кожну можна витлумачити: весна-карусель, білі коні, гірське село в садах, місяць-тюльпан, стіл, дзбан, сонце, земля.
Образи вірша «Зелена Євангелія»
- Весна-карусель
«Весна, неначе карусель»
весна кружляє, як карусель: світ у русі, свято й радість - Білі коні
«на каруселі білі коні»
коні каруселі; білий колір додає весняній картині світла - Гірське село в садах
«Гірське село в садах морель»
село серед садів морель (абрикос) — весняний краєвид рідного гірського краю - Місяць-тюльпан
«і місяць, мов тюльпан, червоний»
навіть небесне світило схоже на квітку: увесь світ ніби розцвітає - Слов’янський дзбан
«на столі / слов’янський дзбан»
проста річ із сільського побуту; слово «слов’янський» вказує на давнє, рідне - Сонце в дзбані
«у дзбані сонце»
небесне світло входить у дім: велике й мале, небо й земля поєднуються - Стобарвна земля
«Ти поклоняйся лиш землі, / землі стобарвній, наче сон цей!»
земля, багата барвами й гарна, наче сон, — святиня: поклонятися варто лише їй
У кожній картці — цитата з вірша і шкільне тлумачення образу.
Художні засоби у вірші «Зелена Євангелія»
- Порівняння зі словами неначе, мов, наче: «Весна, неначе карусель», «місяць, мов тюльпан, червоний», «землі стобарвній, наче сон цей».
- Метафоричні образи: «на каруселі білі коні» — у весни-каруселі є свої коні; «у дзбані сонце» — небесне світило вміщається в глечик.
- Епітети: «білі коні», «слов’янський дзбан», «землі стобарвній».
- Повтор-підхоплення (анадиплосис): слово з кінця фрази повторено на початку наступної — «карусель, / на каруселі», «дзбан, у дзбані», «землі, / землі стобарвній». Образи нанизано ланцюжком: стіл → на столі дзбан → у дзбані сонце.
- Інверсія: «Стіл ясеновий», «землі стобарвній» — означення стоїть після іменника.
- Гра слів: «сонце» й «сон цей» звучать майже однаково. Це водночас і рима, у якій одному слову відповідають два (складена рима).
- Спонукальне окличне речення: вірш закінчується закликом зі знаком оклику — «Ти поклоняйся лиш землі…»
Кольори вірша — білі коні, червоний місяць, стобарвна земля, а в назві — зелений колір весни.
Віршовий розмір і рима
Вірш написано чотиристопним ямбом: наголоси падають на парні склади (∪ —), останній наголос кожного рядка — на 8-му складі. Хорей не підходить: у ньому наголошені непарні склади, а тут на 4-й склад падає наголос у словах нена́че, карусе́лі, ясено́вий. Амфібрахій (наголоси на 2-му, 5-му й 8-му складах) теж відпадає: у рядках є наголоси на 4-му й 6-му складах (нена́че, бі́лі). Стопи без наголосу (пірихій) розміру не змінюють.
Рима перехресна (АБАБ): карусель — морель, коні — червоний (неточна рима); столі — землі, сонце — сон цей (складена рима). Чоловічі рими (наголос на останньому складі: карусе́ль — море́ль, столі́ — землі́) чергуються з жіночими (ко́ні — черво́ний, со́нце — сон цей), тому в рядках то 8, то 9 складів. Система віршування — силабо-тонічна, строфа — катрен.
Розмір «Зеленої Євангелії» — чотиристопний ямб
- — наголошений склад
- ∪ ненаголошений склад
| Рядок | Складів | Наголоси на складах | Схема |
|---|---|---|---|
| Весна́, нена́че карусе́ль | 8 | 2, 4, 8 | ∪— ∪— ∪∪ ∪— |
| на карусе́лі бі́лі ко́ні | 9 | 4, 6, 8 | ∪∪ ∪— ∪— ∪— ∪ |
| Гірське́ село́ в сада́х море́ль | 8 | 2, 4, 6, 8 | ∪— ∪— ∪— ∪— |
| і мі́сяць, мов тюльпа́н, черво́ний | 9 | 2, 6, 8 | ∪— ∪∪ ∪— ∪— ∪ |
| Стіл ясено́вий, на столі́ | 8 | 1, 4, 8 | —∪ ∪— ∪∪ ∪— |
| слов’я́нський дзбан, у дзба́ні со́нце | 9 | 2, 4, 6, 8 | ∪— ∪— ∪— ∪— ∪ |
| Ти поклоня́йся лиш землі́ | 8 | 4, 8 | ∪∪ ∪— ∪∪ ∪— |
| землі́ стоба́рвній, на́че сон цей | 9 | 2, 4, 6, 8 | ∪— ∪— ∪— ∪— ∪ |
У кожному рядку наголоси падають на парні склади (виняток — односкладове «Стіл», див. нижче), останній — на 8-й. Стопа з двох складів із наголосом на другому (∪ —) — це ямб; стоп у рядку чотири. Дев’ятий склад у рядках із жіночою римою ненаголошений і окремої стопи не утворює.
Стопа без наголосу (∪∪, пірихій) розміру не змінює. У 5-му рядку наголошене односкладове слово «Стіл» стоїть на 1-му, слабкому складі — це теж не ламає ямба.
Хорей (— ∪) мав би наголоси на непарних складах, амфібрахій (∪ — ∪) — на 2-му, 5-му й 8-му; а тут наголошено й 4-й, і 6-й склади: нена́че, карусе́лі, бі́лі, ясено́вий.
Типові помилки
- ✗ вірш «Зелена Євангелія» — зі збірки «Зелена Євангелія» (1938) → ✓ вірш уміщено в збірці «Три перстені» (1934); у збірці 1938 року такого вірша немає.
- ✗ «Зелене Євангеліє» → ✓ «Зелена Євангелія»: Антонич ужив форму жіночого роду.
- ✗ розмір — хорей чи амфібрахій → ✓ чотиристопний ямб: наголоси на парних складах, останній — на 8-му.
- ✗ морель — пелюстки квітів → ✓ мореля — сорт абрикоси (також вишні): «в садах морель» — у садах морелей.
- ✗ «місяць, мов тюльпан» — метафора → ✓ порівняння: є слово «мов».
Ще один вірш Антонича зі збірки «Три перстені» — «Різдво». Як визначати віршовий розмір, пояснює стаття «Як визначити віршовий розмір?», а види рими — стаття «Типи римування».
Перевірте себе: нижче — 8 завдань із відповідями.
Джерела: текст вірша — за виданням: Антонич Б.-І. Три перстені. Львів, 1934, с. 49 (Вікіджерела), там само — примітка про роки поезій; Антонич Б.-І. Зелена Євангелія. Львів: Ізмарагд, 1938 (Вікіджерела); Енциклопедія Сучасної України, стаття «Антонич Богдан-Ігор» (М. Ільницький); Словник української мови у 20 томах (статті «мореля», «Євангеліє»); довідник «Культура мови на щодень» (про слово «Євангеліє»); навчальна програма з української літератури (рівень стандарту).
Вправи з відповідями: «Зелена Євангелія» Богдана-Ігоря Антонича
8 завдань. Обери відповідь — одразу побачиш, чи правильно, і пояснення правила.
У якій збірці Богдан-Ігор Антонич надрукував вірш «Зелена Євангелія»?
Відповідь і пояснення
Правильна відповідь: В — «Три перстені». Вірш уміщено в збірці «Три перстені» (Львів, 1934). Збірка «Зелена Євангелія» вийшла 1938 року, і вірша з такою назвою в ній немає.
Що, за першим рядком вірша, «неначе карусель»?
Відповідь і пояснення
Правильна відповідь: Г — весна. «Весна, неначе карусель, / на каруселі білі коні»: з каруселлю порівняно весну.
Який художній засіб у рядку «і місяць, мов тюльпан, червоний»?
Відповідь і пояснення
Правильна відповідь: А — порівняння. Місяць прямо зіставлено з тюльпаном за допомогою слова «мов» — це порівняння. У метафорі слів «як», «мов», «наче» немає.
Що, за текстом вірша, є «у дзбані» на ясеновому столі?
Відповідь і пояснення
Правильна відповідь: Б — сонце. «Стіл ясеновий, на столі / слов’янський дзбан, у дзбані сонце». Місяць у вірші теж є, але в першій строфі: він червоний, «мов тюльпан».
Як закінчується заклик в останніх рядках вірша: «Ти поклоняйся лиш…»?
Відповідь і пояснення
Правильна відповідь: В — землі. «Ти поклоняйся лиш землі, / землі стобарвній, наче сон цей!» — поклонятися ліричний герой закликає лише землі.
До якого тематичного різновиду лірики належить «Зелена Євангелія»?
Відповідь і пояснення
Правильна відповідь: А — пейзажна. У центрі вірша — картина весняної природи й гірського села, почуття ліричного героя передано через пейзаж. Тож це пейзажна лірика.
Яким віршовим розміром написано «Зелену Євангелію»?
Відповідь і пояснення
Правильна відповідь: Б — чотиристопним ямбом. Наголоси падають на парні склади, останній — на 8-й: «Гірське́ село́ в сада́х море́ль». У рядку чотири стопи ∪ —, тож це чотиристопний ямб.
Яке римування у вірші «Зелена Євангелія»?
Відповідь і пояснення
Правильна відповідь: Г — перехресне (АБАБ). Римуються 1-й і 3-й, 2-й і 4-й рядки строфи: карусель — морель, коні — червоний; столі — землі, сонце — сон цей.